書法家史湘（百姓才藝網(wǎng)）
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來源：百姓才藝網(wǎng) 時(shí)間：2018-10-23 06:08 責(zé)任編輯：華龍
2018年10月22日上午，經(jīng)文學(xué)界友人張馳老師引薦，見到了書法家史湘。他個(gè)頭不高，說起話卻滔滔不絕、聲音洪亮，交流一段時(shí)間，我可收獲滿滿。別看史湘老師個(gè)頭近1米6，但是5、7個(gè)人是接近不了他。他退休前是在公安系統(tǒng)工作，是摔跤教練出身，動作快如猛虎、力大無比，他培養(yǎng)了無數(shù)的學(xué)員，可謂是桃李滿天下。
書法家史湘先生遼寧省鞍山市人。現(xiàn)為遼寧省書協(xié)會員，鞍山市書協(xié)副主席，同澤書畫院書法研究員。
史湘先生為中國百姓才藝網(wǎng)題字
百姓才藝網(wǎng)創(chuàng)始人、總編輯邵華、著名書法家史湘先生合影
著名書法家史湘先生與當(dāng)代雷鋒郭明義合影
道法自然
精神品格的自畫像（外一篇）
——史湘書法藝術(shù)的美學(xué)意義
李德義
一、
聽書法圈的朋友說，史湘是很有個(gè)性的書法家。他的字凝重老成、縱情筆墨、不拘一格、揮灑自如。頗得書家、藏家的青睞。他創(chuàng)作的兩幅書法長卷《盧溝橋頌》《王二小放牛郎之隨想》應(yīng)邀參加了在沈陽舉辦的“紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年·許勇師生專題畫展”；在“華夏之星·中國書畫人才海選大賽”中被評為“隸書優(yōu)秀人才”，從北京人民大會堂捧回獎牌載譽(yù)歸來。
一個(gè)艷陽日，我來到他的書法工作室，造訪了這位慕名已久的書法家——同澤書畫研究院專職書畫創(chuàng)作員史湘。寒暄落座、品茗聊天。于是我走進(jìn)了史湘的精神家園、藝術(shù)王國。率性、耿介、內(nèi)秀、健談——這是我對史湘的第一印象。他對書法藝術(shù)的真知灼見，對書法之外姊妹藝術(shù)的廣泛涉獵，對生命體驗(yàn)、人生哲學(xué)的闡釋和感悟，對中國傳統(tǒng)文化精神底蘊(yùn)的深度開掘，都有力地證明了他的確是一位有思想、有追求的，學(xué)者型、文人型的書法家。
欣賞史湘的書作，首先感到有一股搶眼的氣息在尺幅間彌散。我歸納了4句話：一曰文化含量厚重；二曰神采氣韻生動；三曰情趣格調(diào)唯美；四曰境界意蘊(yùn)雋永。這種氣息是有文化依據(jù)的。他的作品，尤其是行草，布局謀篇中總是激蕩著一種雄渾、充沛的氣韻，筆鋒運(yùn)行中總是輻射出一種傲骨凌厲的氣息。經(jīng)得起品咂、耐得住揣摩。深入解讀則會體驗(yàn)到浸透于字里行間的那種融匯古今的現(xiàn)代意識。章法布局及造型結(jié)字都融入了現(xiàn)代元素、個(gè)人氣質(zhì)。一筆一畫皆關(guān)情，一章一法皆有度。一種氣勢奪人的節(jié)奏力度與情感張力，形成了酣暢淋漓、大刀闊斧的視覺效果。
二、
近讀錢鐘書的《淡藝錄》，其中淡到梁代簡文帝在《誡當(dāng)陽公主大心書》中的作文之道——“立身之道與文章異。立身先須謹(jǐn)重，文章且須放蕩?！弊魑闹朗沁@樣，作書之道亦如此?！爸?jǐn)重”是一個(gè)人的立身之道，品格修養(yǎng)要做到嚴(yán)謹(jǐn)持重、磊落大方；“放蕩”是文章之道、習(xí)書之道。要敢于突破既成藩籬，達(dá)到灑脫自在的創(chuàng)作境地。對這種為人與為書之道，史湘有同樣的理解和認(rèn)識。他一再強(qiáng)調(diào)說，要想把字寫好，必須先做好人，只有沉下心來才能寫好字。板凳要坐十年冷，文章不寫一句空，這一點(diǎn)我們趕不上古人。現(xiàn)代人心都不靜，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的誘惑太多。紅塵滾滾中急功近利者多，踏實(shí)為學(xué)者少。世道浮躁、人心浮躁。這樣的外在大環(huán)境就注定了很難產(chǎn)生書法家，更談不到大師了。史湘為人正派，最看重做人的品德操守。對茍且蠅營的齷齪和卑劣，他義憤填膺、極端反感。耿介的襟袍帶來了他明凈的書風(fēng)。書為心畫、字如其人。然也。
史湘對文學(xué)、音樂、戲曲都有很深入的探討?！皶庵Α钡暮B(yǎng)，強(qiáng)壯了他的書法筋骨。由于各門類藝術(shù)之間規(guī)律的相通性，人情化、情感化重意的表達(dá)性，當(dāng)文學(xué)、音樂、戲曲的養(yǎng)料轉(zhuǎn)化成史湘書法創(chuàng)作的熱能后，他筆下的點(diǎn)畫線條、布局章法就活了，就是折射著書法家生命之光的，整合了各種不同門類藝術(shù)共性優(yōu)長的物質(zhì)外化。這是具有全面修養(yǎng)與廣博文化積累的書法家的終極狀態(tài)。這才是史湘在翰海揚(yáng)帆時(shí)能夠隨心所欲不逾矩的原因所在。所以，他一旦操起筆來才能龍飛鳳舞、游刃有余如庖丁解牛；不激不厲、火候得宜如大匠拈鐵。
三、
就書法本身而言，價(jià)值定位與選擇，始終是中國書法的取舍標(biāo)識。黃山谷曾高度評價(jià)蘇東坡的書法，認(rèn)為別人難以企及的地方就在于蘇東坡“胸中有書千卷，故其學(xué)問文章之氣郁郁芊芊、披拂而出”。書法是作用于受眾審美心理的藝術(shù)品，與只有實(shí)用意義的寫字是涇渭分明的兩碼事。書法的價(jià)值要由藝術(shù)砝碼來衡定。如果一旦淪為寫字匠的淺層面，就失去了作為藝術(shù)最寶貴的元素。文化底蘊(yùn)鋪墊了史湘的書風(fēng)、書貌，文人化的書法基調(diào)是他書法審美品質(zhì)的價(jià)值定位。對書法文人化審美價(jià)值的總體把握，使史湘得到了多元審美的價(jià)值取向。他書法風(fēng)格的基調(diào)是統(tǒng)一的，筆墨技巧的取法則是多向的。這就使他的書法在審美效應(yīng)上，在圖式構(gòu)成、視覺符號上，表現(xiàn)出了特有的既統(tǒng)一又多變的生動與鮮活。他的書法作品不像有的人那樣，一上眼就能看出是師承哪一家、哪一派。他像采得百花釀甘甜的蜜蜂，不是把藝術(shù)探索的觸須只局限在一朵花上，他是廣收博采的雜家，能夠全面廣泛借鑒吸收書法藝術(shù)精髓。更可貴的是這種借鑒和吸收，還不是僅僅停止于筆法、字法、章法等外在范式的層面上，他對傳統(tǒng)的態(tài)度是去蕪存菁、攫取精粹。對書藝內(nèi)在精神層面的追求，是始終沒有游離史湘藝術(shù)視野的中心課題。
四、
書法作為一種情感的載體，對文化精神的追求一定大于對筆墨程式的追求。書法創(chuàng)作風(fēng)格的模式化、概念化會導(dǎo)致書法創(chuàng)作內(nèi)質(zhì)的枯竭和審美功能的缺失。這緣底自然不在于書寫技巧的高下，而在于書家精神氣質(zhì)的弱化。史湘的聰明之處就在于他把“書外之功”、人格操守看成是提高書品的內(nèi)在支撐力?！皶庵Α钡妮o益，文化修為、藝術(shù)蒙養(yǎng)的練達(dá)與洞明，幫了史湘的大忙。史湘以文人化的視角，規(guī)范創(chuàng)作理念，構(gòu)筑起開放性、多元性的風(fēng)格走勢，并以此打造了自己獨(dú)具特色的書風(fēng)——澀而不枯、稚而不弱、拙而不俗、鮮而不媚。勁健有骨、氣脈貫通。沒有匠氣、俗氣、脂粉氣、迂腐氣；多了生氣、朝氣、山林氣、蔬筍氣。由是觀之，書法藝術(shù)是書家精神品格的自畫像，是想象力與創(chuàng)造力縱情馳騁的用武之地。改革開放伴隨經(jīng)濟(jì)的勃興，收藏?zé)岬纳郎?，書畫事業(yè)也日益繁榮。然而，在為書法藝術(shù)蓬勃發(fā)展助威之時(shí)，我們更應(yīng)該反思如何純化、凈化書法藝術(shù)，如何正本清源還書壇一方凈土。但愿再也不要發(fā)生把寫字的人當(dāng)成書法家，把書法家當(dāng)成不會寫字的人的荒謬之見。千萬不要以為不管是什么人，只要拿毛筆在宣紙上寫字就是書法家。
這就是欣賞史湘的字得到的啟示。
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