《鑒味人生》(一、二)簡(jiǎn)介_百姓才藝網(wǎng)
發(fā)布時(shí)間:2021/6/6 10:21:58 瀏覽人數(shù):
——《哲語情理詩文選》《哲語情理辭章文選》概論
王大訓(xùn),筆名魯鳴,青島市人,多棲作家、詩人、辭賦家,具有哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和國(guó)學(xué)造詣的文化學(xué)者。30余次在省內(nèi)外獲得各類文學(xué)和理論獎(jiǎng),其作品廣泛發(fā)表于《人民文學(xué)》、《自然辯證法通訊》、《鴨綠江》、《海燕中短篇小說》等國(guó)家級(jí)和省市級(jí)期刊。報(bào)告文學(xué)《荒野浪漫曲》獲遼寧省1989年優(yōu)秀文學(xué)作品一等獎(jiǎng),劇本《換親》獲遼寧省2006年優(yōu)秀影視文學(xué)劇本二等獎(jiǎng),文論《英雄史詩的人格演繹》,獲東北三省優(yōu)秀作品二等獎(jiǎng)。善長(zhǎng)文言詩詞、碑文、韻賦、楹聯(lián)和記、傳、銘、祝、論各類文體,創(chuàng)作古體詩賦逾千篇,其他各類文言作品數(shù)百篇。
他認(rèn)為作品即人品,書品即人品。作品書品永遠(yuǎn)是作家人格和素養(yǎng)的投射,有怎樣的人品,即有怎樣的作品,有怎樣的素養(yǎng),即有怎樣的書品。人有多純,文有多新,思有多深,文有多真。所謂“詩言志,歌緣情,文行心”者是也。
《鑒味人生》(一、二)共兩冊(cè),作者王大訓(xùn),由“讀書文化出版社”出版發(fā)行,共收入作者二十年來創(chuàng)作發(fā)表的近九百篇文言作品,涵蓋哲理詩、情理詩、辭賦、歌謠、論銘、碑傳和楹聯(lián)等二十多個(gè)品類。此書一集為《哲語情理詩文選》,特別適合成長(zhǎng)中的青年人、家長(zhǎng)、老師和詩賦愛好者等。二集為《哲語情理辭章文選》,更適合成年人和高端文化人群,以及古詩文寫作者。《哲語情理詩文選》共收錄五言、七言詩文六百二十五篇,其中上卷為“哲思人生”,共收入五言哲理詩三百一十首;下卷為“情理人生”,共收入五言情理詩一百一十五首,七言情理詩二百首。這是一部具有較高思想性、審美性、實(shí)用性,老少男女咸宜,可玩味、可研思,適于各類社會(huì)成員閱讀的綜合性詩文合集。
《哲語情理辭章文選》共收錄詩文、賦文、論文、記文、傳文、銘文、書文、楹文等二百六十余篇。其中詩文(七言)一百篇,行文二篇,歌文二十五篇,謠文十一篇,辭文八篇,韻賦二十一篇,論文十一篇,記文十篇,傳文五篇,銘文六篇,墓文九篇,其余則有訓(xùn)文、楹文、書文等等,涵蓋了中華辭章文化傳統(tǒng)中大部分種類。內(nèi)容翔實(shí),其所表現(xiàn)和涉及的社會(huì)領(lǐng)域廣泛,是一部老少咸宜、雅俗共賞,各類
讀者都可以開卷有益的“鑒味人生”讀本。
以下《鑒味人生》(一、二)作品選萃
蘇 州
虎丘天外虎丘塔,拙政園內(nèi)拙政家。
街水綠濕早行客,楓橋霜驚暮歸鴉。
三盞漁火照千年,九槌寺鐘響天涯。
吳越從來多故事,風(fēng)破連營(yíng)火燒甲。
渾 江
千峰萬濤龍虎藏,一瀑怒水入大江。
雞鳴犬吠聞三國(guó),牛哞羊咩出四旁。
朝來濃霧夕斜陽,晝躍鱗鰭夜星芒。
最喜一彎參北斗,脫馬碧崖未用韁。
漢 風(fēng) 賦
陰陽交合,萬類形初,恢恢大千,蒼蒼吾土;山岳兮環(huán)列,江河兮東注,北達(dá)兮陰山,南抵兮蒼梧。燧皇鉆木,石火迸出,神農(nóng)嘗草,厥植五谷。伏羲觀物,八卦文賦,炎黃聚萬,華夏邦雛。厥后堯舜,商周文武,爭(zhēng)鳴百家,秦合大圖。
兩漢以降,群雄競(jìng)逐,合久乃分,兵火屠戮。曹氏孫吳,繼統(tǒng)皇叔,關(guān)張刀矛,臥龍奇謀;剖劃山河,三國(guó)鼎足,強(qiáng)邦拓壤,興我西蜀。橫斷倚兮望三江,秦嶺傍兮列五湖,擁險(xiǎn)關(guān)而鳥道,控千里之沃土,引大江而灌野,得蒼天之多福。地傾東南,水來西土,峨峰鎮(zhèn)妖,岷水環(huán)護(hù),物阜瑞豐,成我天府。湖河呈鱗,陸天飛羽,田畝稻黍,山阿柚橘。斯土有靈兮,賢集八途,才俊星繁兮,文魁輩出。文君當(dāng)壚兮,司馬相如,太白橫江兮,杜甫草廬。
斯脈永昌,賢達(dá)相續(xù),當(dāng)茲武侯,壘石構(gòu)木,興我華胄,漢室一隅。阿房麗宮,寫真畫圖,檐飛云天,柱撐九宇;廊回曼腰,彩繪錦涂,椒蘭香繞,珍卉奇木。八極盈方,千祀一壺,談笑古今,英偉萬殊。龍床在臥,鳳幃香拂,嘗此一夢(mèng),黃粱未熟。詩書萬展兮,珍寶列奇,琴韻仙響兮,卷帙畫圖;賓從四海兮,名播五湖,把酒臨風(fēng)兮,百年絕殊。
斯非聲樂兮,德厚茲土,憑此美廬兮,文彰德裕。醴酒桂漿兮,五洲賢聚,品茗自高兮,窮達(dá)智愚;梧既成蔭兮,以求鳳巢,潭深水甘兮,自有龍居。入門白丁兮,出為鴻儒,詩書玄哲兮,知音難遇。五千載之滔滔,泛文舟而回溯,飲清流而自潔,濯萬方而滌污;念先賢之宏業(yè),愧吾輩之力絀,有茵茵之寸心,盡星星之光燭。
漢室非我,華夏之凝也,漢風(fēng)非小,吾族之脈也。
覽千載而湯湯,念古今之須臾,得漢風(fēng)之烈烈,薰萬邦而煦煦。顧五洲之古國(guó),惟我邦之新圖,唱大風(fēng)而無限,頌神州而昌足。
綿綿兮吾脈,浩浩兮永續(xù)!
王大訓(xùn)撰于丙申夏初
養(yǎng) 生 論
一者,道也,二者,陰陽也。陰陽合,吾形賦,吾命得,吾生始也。生者易,養(yǎng)者難,而善養(yǎng)吾生者,則難又難也。
養(yǎng)生者何?依天順性而已矣!必曰養(yǎng)之,實(shí)則護(hù)之,必曰護(hù)之,實(shí)則順之。護(hù)之順之,以遂吾性,以成吾天。夭者二三歲,非性之過,護(hù)之過,順之過,未成其天之過也。彭祖八百歲,非性非天之功,護(hù)之功,順之功,成其天之功也。
《內(nèi)經(jīng)》載籍,軒轅問之曰:“上古之人,春秋皆度百歲,而動(dòng)作不衰。今時(shí)之人,年半百而動(dòng)作皆衰者,時(shí)世異也?”歧伯對(duì)曰:“上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術(shù)數(shù)。飲食有節(jié),起居有常,不妄勞作,故能形與神具,而盡終其天年,度百歲乃去?!惫荫勆浦裁L(zhǎng)安,詢之則對(duì)曰:“駝橐非能使木壽且孳也,能順木之天,以致其性焉爾?!?/span>
吾命既得,吾生既始,吾天則行矣。行則用之,用則耗之矣。非行之,則無生,非用之,則無命。譬若燈燭,非用之則無明,而有明則有耗矣。譬若車船,非行之則無載,有載則有耗焉。非用之難,善用難也,非行之難,善行難也。善行者,護(hù)也,順也。善用燈燭,則明久,善用車船,則行久,而善用吾天者,則命久也!
養(yǎng)生者,善用吾天而已矣。而善用者,節(jié)欲,善行吾欲而已矣。欲者,用之能,行之力也。無欲,則無能,亦無吾命吾生之行也。然欲者,易用易行,亦易過也。過欲為刀,為毒,伐吾生,害吾命者也。養(yǎng)生者,善用吾欲,節(jié)用吾欲,以成吾天,以延吾年也。智者曰,人生百歲,不及者,自損也。吾天有異,而吾用大異也;吾壽有天壤,非吾天之天壤,吾用之天壤也。
今者浮囂,欲水橫流,節(jié)欲難矣,善用吾欲者則難又難矣。今之人,窮樂而極欲,舍常而遂妄,時(shí)伐其命,日損其生,而欲延年成其天,乃緣木而求魚,南轅而北轍者矣!
千山風(fēng)景區(qū)楹聯(lián) (五副)
舊址山門
鐘靈毓秀千朵蓮華來紫氣
涵瑞呈祥萬壑松濤入禪風(fēng)
圣仙宮山門
紫氣東來通天地聚散化有無
道水常流灌寰宇輪遷成古今
斗姆宮山門
道運(yùn)無極陰陽聚合成萬類
逝川有盡日月東西終為虛
武圣觀山門
聚散有無無為為之始得道
陰陽靜虛虛心心致自成仙
鎏金庵山門
紫氣東來金頂離天知遠(yuǎn)近
道水常流茅庵脫俗識(shí)清濁
每?jī)?cè)定價(jià)30元,一套兩冊(cè)共60元,可微信支付,包郵,每套郵資10元,邊遠(yuǎn)地區(qū)15元。
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