《鑒味人生》（一、二）簡(jiǎn)介_百姓才藝網(wǎng)
發(fā)布時(shí)間：2021/6/6 10:21:58 瀏覽人數(shù)：
——《哲語情理詩文選》《哲語情理辭章文選》概論
王大訓(xùn)，筆名魯鳴，青島市人，多棲作家、詩人、辭賦家，具有哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和國(guó)學(xué)造詣的文化學(xué)者。30余次在省內(nèi)外獲得各類文學(xué)和理論獎(jiǎng)，其作品廣泛發(fā)表于《人民文學(xué)》、《自然辯證法通訊》、《鴨綠江》、《海燕中短篇小說》等國(guó)家級(jí)和省市級(jí)期刊。報(bào)告文學(xué)《荒野浪漫曲》獲遼寧省1989年優(yōu)秀文學(xué)作品一等獎(jiǎng)，劇本《換親》獲遼寧省2006年優(yōu)秀影視文學(xué)劇本二等獎(jiǎng)，文論《英雄史詩的人格演繹》，獲東北三省優(yōu)秀作品二等獎(jiǎng)。善長(zhǎng)文言詩詞、碑文、韻賦、楹聯(lián)和記、傳、銘、祝、論各類文體，創(chuàng)作古體詩賦逾千篇，其他各類文言作品數(shù)百篇。
他認(rèn)為作品即人品，書品即人品。作品書品永遠(yuǎn)是作家人格和素養(yǎng)的投射，有怎樣的人品，即有怎樣的作品，有怎樣的素養(yǎng)，即有怎樣的書品。人有多純，文有多新，思有多深，文有多真。所謂“詩言志，歌緣情，文行心”者是也。
《鑒味人生》（一、二）共兩冊(cè)，作者王大訓(xùn)，由“讀書文化出版社”出版發(fā)行，共收入作者二十年來創(chuàng)作發(fā)表的近九百篇文言作品，涵蓋哲理詩、情理詩、辭賦、歌謠、論銘、碑傳和楹聯(lián)等二十多個(gè)品類。此書一集為《哲語情理詩文選》，特別適合成長(zhǎng)中的青年人、家長(zhǎng)、老師和詩賦愛好者等。二集為《哲語情理辭章文選》，更適合成年人和高端文化人群，以及古詩文寫作者。《哲語情理詩文選》共收錄五言、七言詩文六百二十五篇，其中上卷為“哲思人生”，共收入五言哲理詩三百一十首；下卷為“情理人生”，共收入五言情理詩一百一十五首，七言情理詩二百首。這是一部具有較高思想性、審美性、實(shí)用性，老少男女咸宜，可玩味、可研思，適于各類社會(huì)成員閱讀的綜合性詩文合集。
《哲語情理辭章文選》共收錄詩文、賦文、論文、記文、傳文、銘文、書文、楹文等二百六十余篇。其中詩文（七言）一百篇，行文二篇，歌文二十五篇，謠文十一篇，辭文八篇，韻賦二十一篇，論文十一篇，記文十篇，傳文五篇，銘文六篇，墓文九篇，其余則有訓(xùn)文、楹文、書文等等，涵蓋了中華辭章文化傳統(tǒng)中大部分種類。內(nèi)容翔實(shí)，其所表現(xiàn)和涉及的社會(huì)領(lǐng)域廣泛，是一部老少咸宜、雅俗共賞，各類
讀者都可以開卷有益的“鑒味人生”讀本。
以下《鑒味人生》（一、二）作品選萃
蘇 州
虎丘天外虎丘塔，拙政園內(nèi)拙政家。
街水綠濕早行客，楓橋霜驚暮歸鴉。
三盞漁火照千年，九槌寺鐘響天涯。
吳越從來多故事，風(fēng)破連營(yíng)火燒甲。
渾 江
千峰萬濤龍虎藏，一瀑怒水入大江。
雞鳴犬吠聞三國(guó)，牛哞羊咩出四旁。
朝來濃霧夕斜陽，晝躍鱗鰭夜星芒。
最喜一彎參北斗，脫馬碧崖未用韁。
漢 風(fēng) 賦
陰陽交合，萬類形初，恢恢大千，蒼蒼吾土；山岳兮環(huán)列，江河兮東注，北達(dá)兮陰山，南抵兮蒼梧。燧皇鉆木，石火迸出，神農(nóng)嘗草，厥植五谷。伏羲觀物，八卦文賦，炎黃聚萬，華夏邦雛。厥后堯舜，商周文武，爭(zhēng)鳴百家，秦合大圖。
兩漢以降，群雄競(jìng)逐，合久乃分，兵火屠戮。曹氏孫吳，繼統(tǒng)皇叔，關(guān)張刀矛，臥龍奇謀；剖劃山河，三國(guó)鼎足，強(qiáng)邦拓壤，興我西蜀。橫斷倚兮望三江，秦嶺傍兮列五湖，擁險(xiǎn)關(guān)而鳥道，控千里之沃土，引大江而灌野，得蒼天之多福。地傾東南，水來西土，峨峰鎮(zhèn)妖，岷水環(huán)護(hù)，物阜瑞豐，成我天府。湖河呈鱗，陸天飛羽，田畝稻黍，山阿柚橘。斯土有靈兮，賢集八途，才俊星繁兮，文魁輩出。文君當(dāng)壚兮，司馬相如，太白橫江兮，杜甫草廬。
斯脈永昌，賢達(dá)相續(xù)，當(dāng)茲武侯，壘石構(gòu)木，興我華胄，漢室一隅。阿房麗宮，寫真畫圖，檐飛云天，柱撐九宇；廊回曼腰，彩繪錦涂，椒蘭香繞，珍卉奇木。八極盈方，千祀一壺，談笑古今，英偉萬殊。龍床在臥，鳳幃香拂，嘗此一夢(mèng)，黃粱未熟。詩書萬展兮，珍寶列奇，琴韻仙響兮，卷帙畫圖；賓從四海兮，名播五湖，把酒臨風(fēng)兮，百年絕殊。
斯非聲樂兮，德厚茲土，憑此美廬兮，文彰德裕。醴酒桂漿兮，五洲賢聚，品茗自高兮，窮達(dá)智愚；梧既成蔭兮，以求鳳巢，潭深水甘兮，自有龍居。入門白丁兮，出為鴻儒，詩書玄哲兮，知音難遇。五千載之滔滔，泛文舟而回溯，飲清流而自潔，濯萬方而滌污；念先賢之宏業(yè)，愧吾輩之力絀，有茵茵之寸心，盡星星之光燭。
漢室非我，華夏之凝也，漢風(fēng)非小，吾族之脈也。
覽千載而湯湯，念古今之須臾，得漢風(fēng)之烈烈，薰萬邦而煦煦。顧五洲之古國(guó)，惟我邦之新圖，唱大風(fēng)而無限，頌神州而昌足。
綿綿兮吾脈，浩浩兮永續(xù)！
王大訓(xùn)撰于丙申夏初
養(yǎng) 生 論
一者，道也，二者，陰陽也。陰陽合，吾形賦，吾命得，吾生始也。生者易，養(yǎng)者難，而善養(yǎng)吾生者，則難又難也。
養(yǎng)生者何？依天順性而已矣！必曰養(yǎng)之，實(shí)則護(hù)之，必曰護(hù)之，實(shí)則順之。護(hù)之順之，以遂吾性，以成吾天。夭者二三歲，非性之過，護(hù)之過，順之過，未成其天之過也。彭祖八百歲，非性非天之功，護(hù)之功，順之功，成其天之功也。
《內(nèi)經(jīng)》載籍，軒轅問之曰：“上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰。今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異也？”歧伯對(duì)曰：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)。飲食有節(jié)，起居有常，不妄勞作，故能形與神具，而盡終其天年，度百歲乃去?！惫荫勆浦裁L(zhǎng)安，詢之則對(duì)曰：“駝橐非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾?！?/span>
吾命既得，吾生既始，吾天則行矣。行則用之，用則耗之矣。非行之，則無生，非用之，則無命。譬若燈燭，非用之則無明，而有明則有耗矣。譬若車船，非行之則無載，有載則有耗焉。非用之難，善用難也，非行之難，善行難也。善行者，護(hù)也，順也。善用燈燭，則明久，善用車船，則行久，而善用吾天者，則命久也！
養(yǎng)生者，善用吾天而已矣。而善用者，節(jié)欲，善行吾欲而已矣。欲者，用之能，行之力也。無欲，則無能，亦無吾命吾生之行也。然欲者，易用易行，亦易過也。過欲為刀，為毒，伐吾生，害吾命者也。養(yǎng)生者，善用吾欲，節(jié)用吾欲，以成吾天，以延吾年也。智者曰，人生百歲，不及者，自損也。吾天有異，而吾用大異也；吾壽有天壤，非吾天之天壤，吾用之天壤也。
今者浮囂，欲水橫流，節(jié)欲難矣，善用吾欲者則難又難矣。今之人，窮樂而極欲，舍常而遂妄，時(shí)伐其命，日損其生，而欲延年成其天，乃緣木而求魚，南轅而北轍者矣！
千山風(fēng)景區(qū)楹聯(lián) (五副)
舊址山門
鐘靈毓秀千朵蓮華來紫氣
涵瑞呈祥萬壑松濤入禪風(fēng)
圣仙宮山門
紫氣東來通天地聚散化有無
道水常流灌寰宇輪遷成古今
斗姆宮山門
道運(yùn)無極陰陽聚合成萬類
逝川有盡日月東西終為虛
武圣觀山門
聚散有無無為為之始得道
陰陽靜虛虛心心致自成仙
鎏金庵山門
紫氣東來金頂離天知遠(yuǎn)近
道水常流茅庵脫俗識(shí)清濁
每?jī)?cè)定價(jià)30元，一套兩冊(cè)共60元，可微信支付，包郵，每套郵資10元，邊遠(yuǎn)地區(qū)15元。
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