盡將“古舊”展春華
發(fā)布時間：2014/12/6 20:24:39 瀏覽人數(shù)：
鞍山市藝術(shù)創(chuàng)作研究所所長戚永哲 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘保護利用事跡掃描
來源：百姓才藝網(wǎng) 2014-12-06 20:52 責(zé)任編輯：邵華
鞍山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會副主任 戚永哲
毋庸諱言，在鞍山市藝術(shù)創(chuàng)作研究所的斗室之中，我和百姓才藝網(wǎng)總編邵華先生面對的是一位八零后。因而他與老辣無緣、與圓滑脫節(jié)、與世故無關(guān)。并且透過他那三百多度的近視鏡，記者發(fā)現(xiàn)他的眼角眉梢還帶著某種青年精英學(xué)者虔誠而謙恭的味道。然而，就是這樣一位看似初出茅廬的青澀青年卻執(zhí)掌著一份于無聲處聽驚雷的事業(yè)——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、保護和弘揚，具體地說就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、傳承、弘揚與發(fā)展。
因為他在這項事業(yè)上的非凡表現(xiàn)和卓越貢獻，記者不能不給他擬定一個綽號——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和再生的護神。當(dāng)然，這是我感動和震撼后的自作主張，還沒有取得當(dāng)事人戚永哲先生的同意。然而，當(dāng)你親眼目睹他那各類榮譽與頭銜，你就會對這樣一位學(xué)者型的官員刮目相看并肅然起敬！
在2014年5月，戚永哲受邀參加了鞍山師范學(xué)院舉辦的2014年讀書活動月系列活動——真人圖書館，每個人都是一本書，而戚永哲這本書就叫《草根文化的守望者》，愿永遠(yuǎn)做“挖掘文化的礦工”。
在戚所長的辦公室內(nèi)，矗立在記者眼前琳瑯滿目的專著和文論，以及方案、舉措、活動，無不深深地攫取著我們的眼球，使你目不暇接，從而對這位八零后的知識精英型文化學(xué)者、官員做為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專家的桂冠感到名至實歸。
上世紀(jì)九十年代以來，特別是跨入二十一世紀(jì)以來，經(jīng)濟的繁榮、城市“破立式的跑馬占地的”改建和擴張、以及新農(nóng)村脫胎換骨式建設(shè)的膨脹，對我們老祖宗留下的歷史文物是一種滅絕式的埋沒和葬送。這已經(jīng)引發(fā)戚永哲這位大學(xué)文學(xué)科班造就的青年學(xué)者撕心裂肺般的痛楚。與此同時，戚永哲面對當(dāng)代社會橫流的物欲和饕餮天物的物質(zhì)享樂，沉痛地感到這是對我們祖輩留下的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)藝、典籍、故事、工藝、絕活這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的遺忘、不屑、冷落，與此同時又是一種與前者殊途同歸的文化摧殘與浩劫。如果說文革的強權(quán)政治讓我們對其作出了無知無奈的殘酷破壞，那么新時期的經(jīng)濟至上的大潮讓我們正進行著一種更廣泛、更普遍、更無知、更積極的文化葬送，盡管這種葬送是不自覺的、被動的。而這種破壞的深度和廣度都是空前的，前所未有的。
戚永哲在與我們交談中，說：“美國前總統(tǒng)尼克松《不戰(zhàn)而勝》中有句話，我們不得不深思，‘當(dāng)有一天中國的年輕人已經(jīng)不再相信他們老祖宗繁榮教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化時，我們美國人就不戰(zhàn)而勝了’所以我們不得不重視傳統(tǒng)，特別是優(yōu)秀的傳統(tǒng)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們民族的DNA，是標(biāo)志著我們之所以是中國人的重要標(biāo)識?！绷钊松钏肌?/span>
說著嘮著，我們聊起了評書、喇叭戲、千山寺廟音樂等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的保護與傳承。戚所長深情的給我們捧出了剛剛收集上來的著名評書表演藝術(shù)家單田芳先生的老評書段子，那是單田芳老先生上世七、八十年代錄制的一盤盤浸透著古老氣息的評書磁帶，還有去年出版的《鞍山評書》專著，以及前幾年出版的《海城喇叭戲》、《千山寺廟音樂》（佛教卷）等書籍，我們一邊翻閱，一邊聽戚所長與我們聊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀及保護對策，特別是傳統(tǒng)曲藝、傳統(tǒng)戲劇、音樂，以及民間藝術(shù)的保護傳承問題?？粗菟L帶領(lǐng)全所同志經(jīng)過數(shù)年艱辛努力，收集、整理的圖書成果、資料，特別是即將準(zhǔn)備出版的《千山寺廟音樂》（道教卷）書稿，及去年出版的佛教卷成書時，看到那大辭海一樣厚重的兩部千山佛道兩家古典音樂，我們被深深地折服了！震撼了！因為這是兩部完全沒有現(xiàn)成的第一手材料而“按圖索驥”、甚至“道聽途說”“東拼西湊”集結(jié)出的典籍。由于年久失傳，加上許多當(dāng)年執(zhí)事的佛道仙家已經(jīng)作古，兩個音樂的譜子已無從尋找，因而譜子幾乎完全是他們按照現(xiàn)行僧道們實際唱出的曲調(diào)琢磨著“追認(rèn)”譜寫的！這里，我們已毋須說她是一個卷帙浩繁、浩若煙海的系統(tǒng)工程了吧！至于戚永哲個人，做為這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護者、項目的責(zé)任人、指導(dǎo)者、專家、編輯人的創(chuàng)造性勞作和艱辛，似乎也無需贅言。
一杯開水泡制的清茶已經(jīng)溫涼了，而我們?nèi)詻]有品茶的欲望。
戚永哲是鞍山市首批哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科帶頭人，鞍山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會副主任，鞍山市曲藝家協(xié)會副主席，中國民間文藝家協(xié)會會員，中國藝術(shù)人類學(xué)會會員；遼寧省首批“薪火工程”重點培養(yǎng)人才，《中國文化報》（文化周刊）通訊員，鞍山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作先進工作者，遼寧省社會科學(xué)工作先進工作者，鞍山市青年崗位能手。那擺滿整個書柜的各種榮譽獎勵證書，那一頂頂來自國家、遼寧省、鞍山市政府頒發(fā)的資質(zhì)證書，令人信服的將一個八零后知識文化精英的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究專家、學(xué)者的風(fēng)范彰顯得博然大氣、燦爛輝煌。
看似尋常最奇崛，誠如容易卻艱辛。
戚永哲一頂頂彪炳著他為鞍山文化，特別是藝術(shù)研究工作功績的榮譽桂冠，無不鐫刻著他踏實、肯干、求真、務(wù)實的作風(fēng)，以及為文化藝術(shù)工作傳承發(fā)展的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
戚永哲的一些藝術(shù)理論和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的專著、文章對于指導(dǎo)鞍山，乃自遼寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承工作起到了很好的指導(dǎo)作用。個人專著《遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究》一書，是遼寧省首部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究著作，是遼寧經(jīng)濟社會發(fā)展立項課題。主持編寫的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目著作，均是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護具有前瞻性、建設(shè)性的歷史文獻；《鞍山評書》是以三十二萬五千字的洋洋灑灑，展現(xiàn)了鞍山評書獨具特色的文化歷史地位；《海城喇叭戲》以七十五萬四千字的洋洋大觀，令讀者嘆為觀止；做為《千山寺廟音樂》（佛教卷）的組織者、副主編更是以一百零八萬字的編輯手筆，橫空出世，卓有成效的挽千山寺廟音樂于失傳；參與編撰、編審的上千萬字的《鞍山文化叢書》，是鞍山市文化歷史開天之作；另外，主編的《藝術(shù)理論論文集》以及《素質(zhì)鞍山——黨的群眾路線教育實踐活動戲劇、曲藝作品專輯》等近20部編著以別開生面的形式和內(nèi)容彰顯了文化藝術(shù)的魅力和鞍山人的嶄新精神風(fēng)貌。
戚永哲關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的論文也是豐厚多彩的。近年來，發(fā)表論文三十余篇三十余萬字。這些論文被分別刊登在《中國文化報》《中國社會科學(xué)學(xué)報》《人民論壇》《民間文化論壇》《理論界》《理論觀察》等國家級的學(xué)術(shù)刊物上。主要論文有：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)利用的理性分析》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護的必要性分析》《藝人大多靠低保生活，海城喇叭戲面臨絕響》《先拜大師哥才能上臺》《談地方劇種建立傳承基地的必要性》《大眾傳播與民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的沖突及對策研究》《遼寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護論點的若干問題》《大眾傳播在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承中得積極作用》《談以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建設(shè)文化強市問題研究——以遼寧鞍山為例》《在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中談傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化》等。他的智慧和艱辛獲得了名至實歸恰如其分的回饋。鞍山市第三屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果政府獎一等獎；第二屆哲學(xué)社會科學(xué)政府獎三等獎；遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果（論文類）一等獎，遼寧省文化課題研究與調(diào)研成果二等獎；東北第八、九、十二、十三屆戲劇理論研討會論文一等獎，鞍山市精神文明建設(shè)“五個一工程”獎等等。
此外，戚永哲還主持完成了遼寧省經(jīng)濟社會發(fā)展立項課題、藝術(shù)科研課題及市級課題十余項，如《遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)利用研究》、《遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護的思路與對策研究》、《海城喇叭戲生存狀況的調(diào)查與研究》、《立足于鞍山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源打造文化強市問題的研究》、《地方高校與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究》等。成果受到專家學(xué)者及領(lǐng)導(dǎo)的肯定。
戚永哲曾受邀參加“城市文化國際研討會暨第二屆城市規(guī)劃國際論壇”和“國際亞細(xì)亞民俗學(xué)會關(guān)于傳承人與學(xué)術(shù)界對話學(xué)術(shù)研討會”以及“中國剪紙藝術(shù)保護發(fā)展高峰論壇”等高端文化研究、決策會議。
值得一提的是，戚永哲既是文化傳承保護的專家學(xué)者和官員，又是民間基層文化保護傳承的實踐者、指導(dǎo)者。他忙里偷閑，為民間藝人，鄉(xiāng)間百姓和城市校園里的大學(xué)生送去文化保護傳承的科學(xué)理念和指導(dǎo)性的實踐要領(lǐng)，讓文化保護傳承做得有理、有據(jù)、有根、有攀，在傳承人中有良好的口碑。
盡將老舊展春華。我們期待著，期待著戚永哲和他所帶領(lǐng)的藝術(shù)創(chuàng)作研究所在鞍山市的藝術(shù)創(chuàng)作、理論研究事業(yè)，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究、傳承與發(fā)展方面哺育出更加光彩奪目的燦爛篇章。
百姓才藝網(wǎng) 邵華 禚玉忠
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